信心深いほうではないが、人知を超えたものに救いを求めることはある。

믿음이 그리 깊은 편은 아니지만, 인지를 넘어서는 무언가에게 구원을 얻고싶어할 때가 있다.

あらゆる宗教に期待される役割でもあろう。

여러 종교에 기대되는 역할이 이런것일 거다.

平安末から鎌倉期に多くの仏教宗派が生まれたのは、絶(た)えぬ戦乱や天災と無縁ではない

헤이안말부터 가마쿠라시대까지 많은 불교종파가 생겼던것은 견딜수없는 전란,천재지변과 무관하지않다.

▼上野の東京国立博物館で特別展「法然（ほうねん）と親鸞（しんらん）　ゆかりの名宝」を観（み）た。

우에노의 동경국립박물관에서 특별전 [호우넨(정토종의 개파신조)과 신란 (일향종-정토진종,정토종에서 갈라져나왔다-의 창시자) , 관련된 보물] 을 보았다.

浄土宗を開いた法然と、浄土真宗の宗祖親鸞。極楽を夢見る民衆を導(みちび)き、

仏教を大衆化した師弟の歩みを、

정토종을 연 호우넨과 정토진종의 종조신란. 극락을 꿈꾸는 민중을 이끌어 불교를 대중화시킨 사제의 족적을

あまた(数多 · 許多)の国宝や重要文化財でたど(辿る)っている（１２月４日まで）

숱한 국보나 중요문화재를 통해 더듬어가고 있다 (12월4일까지)

▼当時の極楽浄土は狭き門。出家して修行を積むか、寺に寄進した者だけに許される別世界だった。

당시의 극락정토는 좁기 이를데없는 문. 출가를 하여 수행을 쌓고 절에 금품을 기부한자만이 허락된 별세계였다

それゆえに、南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）をとなえれば誰もが浄土に行ける、

거기에, 나무아미타불을 읊조리면 누구라도 정토에 갈수있다

という法然らの教えは革命的で、現世で苦しみ、往生(おうじょう)もかなわぬ民衆は光明を見た

고 말하는 호우넨의 가르침은 혁명적이어서, 현세에서 고통받고 극락왕생도 이룰수없는 민중은 광명을 보았다

▼京都・知恩院からの国宝「阿弥陀二十五菩薩（ぼさつ）来迎図（らいごうず）」（１３日まで公開）は、

교토, 지넨원에서 국보 [아미타245보살 내영도]-13일까지 공개- 는

死期迫(しきせま)る人を阿弥陀如来が迎えに来る様を描く。

죽음이 다가온 인간에게 아미타여래가 마중을 나오는 모습을 그리고있다.

左上から右下へ、雲に乗り、山肌を駆け下りる阿弥陀たちのスピード感。見る者は救われたに違いない

왼쪽위부터 오른쪽 아래까지 구름에 올라 산등성을 뛰어내리는 아미타들의 재빠름.
보는이는 구함을 받았음이 틀림없다.

▼法然の８００回忌、親鸞の７５０回忌にちなんだ企画ながら、どういう縁なのか、救いが必要な年に重なった。

호우넨의 800회기, 신란의 750회기를 기념하는 기획이면서, 어떤 인연인지, 구함이 필요한 올해에 열리게된다

未曽有の天災と人災に襲われ、明日を描けず、もがく(踠く · 藻掻く)人々がいる。

미증유의 천재와 인재가 들이닥쳐 내일을 꿈꾸기힘든, 발버둥치는 사람들이 있다.

すべてを救うという思想は、色あせない

모두를 구한다는 사상은, 바래지않았다.

▼癒やしを求めて訪れるのもいい。紅葉燃える上野には、求道者たちの魂が宿る品々が待つ。

치유받음을 원해서 방문하는 것도 좋다.
낙엽이 붉게 물든 우에노에는 구도자들의 혼이 머무는 물건들이 기다리고있음이니

親鸞のきちょうめんな直筆を追い、歎異抄（たんにしょう）の墨跡や阿弥陀像に向き合っていると、

신란의 꼼꼼한 직필을 따라, 탄니쇼 (신란의교설을 모은책)의 묵적(필적) 과 아미타상을 바라보고있으니

心がすっと軽くなった

마음이 한결 가벼워졌다